石臼湖南岸，绵延着十几里路长的一条肇倩圩埂，圩埂的两旁住着高淳的一个大家族——邢氏。薛城邢氏关于本支的来历有两句话：周封聂北邢开国，晋渡江南淳作家。相传，周成王封周公第四子为侯，赐山东聂北一带（今聊城地区）为邢地，遂以国为姓。其后裔文俱晋时封吏部郎，授尚书，于东晋初南下至丹阳郡。历数代，其裔孙炫于北宋嘉佑年间任国子监秘书，妻室仍居丹阳。其妻常氏，江南人氏，常携子游丹阳、石臼两湖间。其长子光宗，字肇，见石臼湖南岸地沃民淳，里仁俗美，遂于宋神宗熙宁年间卜居于石臼湖南岸，倡筑肇倩圩，为高淳邢氏始祖。后来，肇倩圩埂南侧又筑起了大丰圩。薛城邢氏世世代代就在这里繁衍生息，过着半耕半渔的生活。

因为临近石臼湖，所以薛城邢氏建村落就非常注意水文化。高淳旧时尤其重视风水，薛城邢氏在建村落的时候也非常讲究风水上的布局。肇倩圩埂东西走向，长有10余里，邢氏把这地形看作是石臼湖边的一艘大木船。为了使这艘“木船”能够乘风破浪、一帆风顺，作了精心布局。先在大丰圩里南北向筑了一条长约数里的“穿心埂”，这是船的桅杆，在桅杆两边布局两个村，算作升帆的“葫芦”。同时，在石臼湖里堆土成山，算作船上的铁锚，当时这座山叫“子眉墩”，今已消失。

肇倩圩埂两边原来住的都是邢氏家族，为了驾驶这艘“木船”，又请来三户异姓居住，分别是“杭”、“冯”、“韩”。“杭”音同“航”，有“杭”就可以开航了。木船航行，需要张帆，高淳人忌讳说“帆”，因为“帆”发音同“翻”，这样不吉利，因此把“帆”叫作“篷”。高淳话里，“篷”与“冯”同音，于是请来一户冯姓居住。有了“篷”，需要升起，升篷需要“猴子”爬桅子（桅子：桅杆）。“猴子”就是高淳人常说的“葫芦”，但此葫芦非彼葫芦，实际上是升起船帆的两个“辘轳”。没有这“猴子”，船帆升不起来。高淳话里，“猴”“韩”同音，于是，邢氏又邀请了一户韩姓居住。这样，万事俱备，这只邢氏的大船就可以破浪前进了。

传说，高淳在万历年间出了个著名的“刁头”进士魏鹏池。魏氏也是石臼湖边的一个大姓。魏鹏池眼看邢氏逐渐兴旺发达起来，就想办法来破坏邢氏的风水。他在穿心埂，也就是“桅杆”边上造了一座砖瓦窑，窑上天天烧砖瓦，冒青烟，目的是烧段桅杆上的绳索，要邢氏大船上的篷升不起来。同时，魏鹏池又采取和邢氏联姻的方式，给自己家族留了一条退路。

当时，邢氏为了求发展，曾经和石臼湖边张王芮村的芮财主联姻，怂恿未过门的媳妇用计骗取了芮财主在石臼湖里的乌龟山。乌龟山靠近魏氏村庄比较近，龟是灵物，魏鹏池感觉这对魏姓来说是个威胁，邢氏如果进一步发展，就有可能扩展到自己家族的地盘上。因此，他也在寻找破解之道。一天，他去高家滩（今双塔姜家东面），发现与邢氏相距不远的下塘村北面有一座荒芜的无主山头，他左看看右看看，只见此山一大一小，四角有四个池塘，他立刻明白了：这是乌龟地！魏鹏池马上回家，和族人秘密商议以后，迅速把始祖坟墓迁葬在了乌龟地西南面的小山上。其实，邢氏也看到了这块乌龟地，他们也把祖坟迁来了，可惜迟了一步，龟头上已经葬了魏氏，他们只好把祖先葬在乌龟地的西北面。据说，因为魏氏葬了龟头，魏氏中常能出大人物。后来，杨氏也来了，祖坟都葬在了东面。这座山，上面至今葬着魏、邢、杨三姓。

考察薛城邢氏这个家族，发现他们的历史上，文化与经济方面人才辈出，而做官，尤其是做大官的，寥寥无几。这跟邢氏家族重视文化教育的传统、敢于闯荡世界的习尚等有很大的关系，与“风水”恐怕没有多少联系了。

（以上内容根据薛城邢某某的讲述并参照我的了解整理） 

【附录】

薛城邢氏文化名人

邢昉：明诸生，高淳最著名的古代诗人。

邢原：“工指画，张自超尝挟数幅游京师，公卿多宝爱之”；

邢旬：“太学生，山水人物花卉俱极工巧”；

邢冀：“专善楷书”，得颜柳之神妙；

邢堦：“尤攻书法”；

邢凤阳：“书法追踪颜欧”；

邢祥凤：“善丹青，工书法，同治年间学宫中匾式牌位，及大成殿前‘宫墙万仞’等字俱出一手缮写”。

邢精琪：当代书法家。

净行寺魏氏政界名人

魏良臣：南宋参知政事（副宰相）；

魏师逊：南宋参知政事（副宰相）；

魏鹏池：明朝按察使；

魏家训：清朝巴图鲁（将军）；

魏亮：当代中将。

魏建忠：当代少将。